Дзен. Вопросы и ответы

[3:12:28] н MARIA Марина из Красногорска:
Вопросы и ответы

Спрашивающий А: Я читал, что учение дзэн проповедует отречение от всех благ. Например, я прочитал, что Рёкан(3) не убивал живых существ и был свободен от привя занностей. Что вы думаете по поводу его жизни? И где, по-вашему, он перевоплотился?
Учитель: Если он не убивал, это прекрасно. И если у него не было привязанностей или пристрастий, и если в результате этого он был свободен от страданий, то это тоже прекрасно. Я бы сказал, что он достиг известной степени Освобождения.
А: А как насчет вопроса о перевоплощении?
Учитель: Это очень сложный вопрос. Давайте возьмем первые три из десяти зол: убийство, воровство и прелюбодеяние. Если он их не совершал, то в этом случае он попадет на Небеса. Это понятно? Однако если он проповедовал неправильное учение, то он попадет в Ад, так как, с точки зрения кармы, отравление души – более серьезно, чем причинение физической боли.
А: Понятно.
Учитель: Таким образом, довольно сложно определить его судьбу после смерти. Единственный способ – это медитация о нем.
А: Некоторые считают, что он был очень добродетельным человеком.
Учитель: Как я уже сказал, если он не убивал, не прелюбодействовал – это прекрасно. Обычно это залог попадания на Небеса. Но если его учение неправильно и он отравлял души людей, то чем это будет?
А: Это будет грехом.
Учитель: Поэтому нужно рассматривать обе стороны: хорошую и плохую. Не так легко найти правильный ответ.
А: Как я читал в одной из книг, согласно учению АУМ, практика дзэн может привести вас лишь в Нижний Казуальный Мир, не более того.
Учитель: По-моему, это логично. Потому что даже если вы свободны от земных привязанностей, то вокруг существует много людей, которые страдают. И вы должны помочь этим людям. Если вы не делаете этого, то попадете в более низкий мир, чем те, кто делает это. Что вы скажете на это?
А: Теперь я вас понял. Спасибо большое.

Спрашивающий Б: Вы часто говорите о трудности Жертвования Даммы и о том, что когда мы объясняем Дамму, мы должны передавать каждое ваше слово как можно более точно. Довольно часто я испытываю трудности в том, как мне точно объяснить Учение своим друзьям. Что мне делать, чтобы исправить такую ситуацию?
Учитель: Основой учения АУМ являются Восьмеричный Святой Путь и Четыре Святые Истины. Однако вы не сможете практиковать эти два учения, пока вы не отказа лись от мирской жизни и не стали монахом. Поэтому мы также практикуем Шесть Парамит (Шесть Совершенств), недавно добавив эту практику к двум предыдущим. Поэтому вполне достаточно, если вы упомянете хотя бы об этих трех системах: Четыре Святые Истины, Восьмеричный Святой Путь и Шесть Парамит. Вы должны рассказывать своим друзьям об изменениях, произошедших с вами, так как только вы можете воспринимать возникающий у вас опыт. Это будет ваша Истина. Ни в коем случае не говорите о том, в чем вы не уверены.
Б: Это означает, что мне придется прибегнуть к религиозной литературе, когда это будет необходимо?
Учитель: Совершенно верно. Это будет самый надежный путь.

Спрашивающий В: Вы говорили, что в безначальном прошлом Истинное Эго было захвачено Тремя Гунами из-за своей незрелости, и именно поэтому мы родились в Мире Страдания. Вы также говорите, что Истинное Эго и Божественный Элемент непрерывно зреют под влиянием опыта и при окончательном созревании достигается Освобождение. Я думаю, что процессы памяти должны влиять на сознание, на сущность Истинного Эго, ведь в противном случае ваше объяснение противоречиво.
Учитель: Никакого противоречия здесь нет. Разрешите мне пояснить. Существует два вида опыта. Первый – это то, что мы называем обычным опытом. Например, "я ем вкусную еду". Мы называем это памятью. Иными словами, это то, что называется осознанием. Но когда я говорю "опыт", я имею в виду не такое осознание, а кармический опыт. Благодаря своему опыту мы можем очистить Божественный Элемент и обрести способность видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Другими словами, мы можем обрести мудрость. Например, если мы совершим убийство, то убийство вернется к нам; это и есть опыт, правильно? Если украдем, то станем в конце концов нищими; это тоже опыт. Если мы совершим прелюбодеяние, то потеряем энергию, столь необходимую для совершения благих дел, или впадем в невежество. Это тоже опыт. Если мы солжем, то все в этом мире станет непонятным для нас; это тоже опыт. Душа, которая имеет такой опыт, перестает убивать, красть, прелюбодействовать, лгать. То есть достигается определенный уровень зрелости. Подобно этому, когда мы увеличиваем силу воли, терпеливо переносим боль, это тоже ведет к созреванию сознания. Но память здесь не при чем.
В: Прямым образом – нет.
Учитель: То же самое происходит с Упорным Усилием. Вот что я называю опытом. Это опыт с точки зрения буддизма.
В: А, вот что вы называете зрелостью души.
Учитель: Да. Некоторые религиозные организации учат: "Познавайте мир, приобретайте опыт. Имейте многих любовников и любовниц. Наслаждайтесь роскошной едой". Но в этом нет никакого опыта. Что здесь есть, так это лишь накопление плохой кармы. Существует два вида опыта: первый – тот, который ведет к созреванию созна ния, другой – опыт повседневной жизни. И между ними есть большая разница. Повседневный опыт связан с нашей памятью. Например, вы попробовали вкусное блюдо и вам захотелось отведать его еще раз – это память, не так ли? Вы удовлетворили свое сексуальное желание, было приятно и вы захотели повторить это снова. Кто-то, например, сделал для вас что-то приятное, и вам хочется, чтобы он вновь поступал также. Все это имеет отношение к памяти. Как вы думаете, такая фиксация памяти идёт вам на пользу или нет?
В: Я не думаю, что это окажет положительное влияние.
Учитель: Конечно, нет. Это означает, что Различение (япон. сики), а иными словами, Шесть Сознаний (япон. рокусики) – зрительное различение (зрение), звуковое различение (слух), обонятельное различение (запах), вкусовое различение (вкус), тактильное различение (осязание) и интеллект (мысли) – эти не есть мы сами. Вот почему нужно избавляться от всей информации о приобретенном опыте, сохраняемой этими видами сознания. Вы понимаете?
В: Да.
Учитель: Процесс очищения от такой информации называется созреванием души, и вы делаете это с помощью вашей воли, стремящейся к высшим мирам, способностью вашего сознания переноситься в высшие миры.