Сообщения
Человек – это разумная, самосознающая форма живой природы. В процессе своего техногенного развития человек практически утратил возможности получения информации из окружающей его внешней среды – внешнего поля. Такая разобщенность внешнего поля и человека как структуры, призванной с ним взаимодействовать, чреваты для человека тяжелыми последствиями. Для решения данного конфликта организуются и проводятся экспедиции в аномальные зоны и места силы. Что же собой представляют аномальные зоны и места силы? Для ответа на эти вопросы рассмотрим определения данных мест:
Аномальная зона – область, где долгое время с некоторой регулярностью наблюдаются аномальные явления, не согласующиеся с официальной наукой или нехарактерные для данной местности. В народе существуют другие названия – проклятое место, чертово место.
Признаки аномальной зоны:
Естественные нарушения хода времени или восприятия времени.
Животные и птицы избегают определённое место, растительность резко различается.
Нахождение в зоне приводит к плохому самочувствию, слабости, разбитости.
Гнетущее и тяжелое ощущение, страх, паника, ощущение наблюдателя.
Понятие “Место Силы” (на англ. “Place of Power”) связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких “сильных” местах испокон веков строили храмы, монастыри и назывались они – святыми (сакральные места; “сакральный” от лат. sacri – священный). В местах силы часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли.
Места силы находятся в узлах так называемой “Кристаллической Решетки Земли”. Поскольку Земля постоянно эволюционирует, развивается – Кристаллическая Решетка, связанная с Магнитным полем Земли, смещается, то и места силы не “живут вечно” – либо перемещаются, либо “затухают”, либо возникают новые места силы.
Места силы способствуют увеличению частоты вашей собственной энергии и придают силу вашим мыслям и эмоциям, имеющим духовное начало. Люди находят исцеление, решение социальных проблем пробыв некоторое время и войдя в резонанс с местом силы.
Все места силы усиливают мысли и чувства, которые вы испытываете, находясь там. Поэтому вы должны быть особо внимательны к своему состоянию во время посещения такой местности. Если вы испытываете страх или злость, эти чувства могут на время усилиться. Но если вы устали, то скорее всего вы наберетесь там сил.
Шаманы знают, что места силы, сами по себе являются только усилителями. Они увеличивают то, что люди несут в себе. Поэтому перед посещением энергетической зоны следует подготовиться: успокоиться и прийти в равновесие.
Важно подчеркнуть, что места силы обычно имеют фрактальную геометрию. Т.е внутри основной области располагаются более мелкие зоны, которые так же имеют неоднородную структуру и т.д.
Как уже говорилось, в нем может быть расположен тонкоматериальный проход (gate), соединяющий наш мир с другими тонкоматериальными пространствами. Множество подобных примеров можно найти в разнообразных историях о мирах фей, леших, “полых” холмах и т.д., в которых исчезают люди. Другой пример истории о мирах учителей (Шамбале, Беловодье и т.д.), известные у многих народов.
Современные исследования показывают, что подобные места силы обладают целым рядом необычных свойств и очень сильно влияют на психику человека. Более того, есть много доводов за то, что в этих зонах граница между нашим миром и другими слоями многомерной реальности намного более “прозрачна”, что и придает местам силы столь необычные свойства. Исходя из этих представлений, можно выделить несколько разновидностей сакральных зон и других мест силы. Как уже говорилось, место силы связывает наш мир с другими слоями тонкоматериальной реальности. Соответственно, его важнейшей характеристикой является тот спектр тонкоматериальных миров, с которыми такая связь сильнее всего.
С глубокой древности используется классификация на места силы связанные с нижними или с верхними мирами – демоническими мирами, мирами посмертия или мирами светлых богов. В традиции шаманизма сакральные смысл придавался и тем и другим, однако и тогда, места связанные с нижними мирами внушали страх и всячески табуировались. В большинстве более поздних религиозных традиций, собственно сакральными считались места силы, связанные с верхними мирами. А зоны, в которых открывались каналы в нижние миры, всячески табуировали и старались заблокировать. Для этого, в частности, использовались разнообразные психотронные приборы и сооружения: мантровые камни и флаги, ступы, пагоды, часовни и т.д.
Когда попадаешь в места, связанные с древней историей, цивилизациями далекого прошлого всегда чувствуешь присутствие чего-то невидимого, потустороннего. Эти ощущения могут кристаллизоваться в яркие образы, видения, сны, всплывать как воспоминания о уже пережитом ранее. И когда через какое-то время вспоминаешь свое путешествие именно эти внутренние переживания оказываются часто наиболее значимыми.
Мы прекрасно понимаем что путешествие в высокогорье требует от нас знания картографии и навигации, умения разбить палатку и развести костер, не говоря уже об определенном уровне физической подготовки. Однако часто забываем что тонкоматериальный мир, внутренняя реальность не менее сложны и требуют, возможно, ещё большей подготовки. Поэтому отправляться в места силы и аномальные зоны необходимо с опытным и знающим наставником. Человеком, который имеет определенный опыт работы с такими активными энергоинформационными местами силы, чтобы поездка не оказалась простым выездом на природу, а послужила хорошим трамплином для дальнейшего развития человека.
Предлагаю небольшой обзор наиболее известных аномальных мест России:
1.Молебский треугольник (Пермская аномальная зона)
Уральская деревня Молебка – сущий медвежий угол на стыке Пермского края и Свердловской области. А знаменитая геоаномальная зона, известная как Молебский треугольник или Пермская аномальная зона, расположена напротив села, на левом берегу реки Сылва. Некогда это место являлось святым для народов манси, здесь был расположен молебный камень, на котором совершались обряды жертвоприношений, от которого и пошло название деревни.
Подробнее о Молебском треугольнике
2.Гора мертвецов (Перевал Дятлова)
На севере Урала, где проходит граница Коми и Свердловской области, необъяснимые трагедии происходят довольно часто. На склонах горы "1079" или Холат-Сяхыл (что в переводе с манси означает «Гора мертвецов») при весьма загадочных обстоятельствах неоднократно погибали люди.
Подробнее…
3.Медведицкая гряда.
Бешенство шаровых и гигантских обычных молний, полеты НЛО, покореженные, переломленные, как спички, деревья более тридцати сантиметров в диаметре с ожогами на стволах, растительность и почва, явно подвергшаяся какому-то вредоносному излучению, неисследованная, только намеченная сеть подземных туннелей – такова Медведицкая гряда, цепь холмов высотой около 250 метров, – что расположилась в Жирновском районе Волгоградской области.
4.Долина смерти (Камчатка)
Еще одним известным гиблым местом в России является Долина смерти на Камчатке, о которой стало известно еще в начале 30-х годов XX века.
5.Долина смерти (Вилюй)
Странные и страшные слухи ходят об этом потаённом месте, расположенном в верховьях реки Вилюй. Одни утверждают, что там скрывается вход в адские подземелья, где обитают неведомые существа, другие говорят о многочисленных обломках летающих тарелок, скрытых в вечной мерзлоте… Название местности тоже говорит само за себя "Елюю Черкечех". В переводе с якутского это означает "Долина смерти". Феномен «Елюю черкечех» занесен во многие энциклопедии аномальных зон планеты. Его появление здесь связывают с падением Тунгусского метеорита в 1908 году.
6.Загадки Чертова кладбища
Чертово кладбище располагается в районе впадения реки Ковы в Ангару, недалеко от местечка Усть-Кова Кежемского района Красноярского края. По преданиям, Чертово кладбище появилось в 1908 г. сразу после падения Тунгусского метеорита, эпицентр которого находится в 400 км к северу…
7.Куда пропал состав с ОМП?
В Нижнеилимском районе Иркутской области дурной славой пользуется Видимское урочище, в котором находится Мертвое озеро. В той стороне, где находится урочище, постоянно появляется зарево на ночном небе с серебристым оттенком, а на земле остаются ровные круги. В районе Мертвого озера часто пропадают люди: и рыбаки тонут, и охотники исчезают.
В 1992 г. здесь потерялась группа исследователей из Набережных Челнов. В этом же районе, в 40 км от поселка Видим, в 1992 г. таинственно исчез состав из 23 вагонов, перевозивший компоненты оружия массового поражения (ОМП), а также 42 человека охраны и два машиниста локомотива. Ищут до сих пор! В июне 1997 г. таинственно исчезла оперативная группа Видимского поселкового отделения милиции из трех человек. Поиски также никаких результатов не дали.
8.Окунево
С некоторых пор Омская область стала представлять собой загадку. Возможно вселенского масштаба.
Недалеко от районного центра Муромцево (около 210 км. от Омска на север), находится деревня Окунево, расположенная на живописном крутом берегу реки Тара, правого притока Иртыша. В этой деревне местные жители многие годы наблюдают загадочные явления…
9.Таинственный остров Зелёный
Об этом маленьком островке, находящимся в черте города Ростова-на-Дону, давно ходят самые невероятные слухи. И неудивительно.
Говорят, перед началом Великой Отечественной здесь упал НЛО.
Впрочем, серьёзно разгадками тайн Зелёного острова еще никто не занимался…
Подробнее о Зеленом…
10.Самарская Лука
Самарская Лука считается сегодня одной из самых активных аномальных зон в мире. По данным специалистов, только за последние 10 лет здесь произошло более тысячи паранормальных явлений…
11.Ловозеро
Ловозеро – аномальная местность в центре Кольского полуострова (Мурманская область), выявлена в 1920 году экспедицией во главе с заведующим Мурманским морским институтом краеведения Александром Васильевичем Барченко.
Аномальные явления: искривление времени и пространства, периодические колебания гравитационных сил, резкое оздоровление организма, частые встречи со снежным человеком.
* * *
Желаю Всем Cчастья и Любви.
И. Сердобинцев
воскресенье, 31 июля 2011 г.
наука против рака
Доктор Джоанна Бадвиг была одной из ведущих биохимиков Европы в области исследования раковых заболеваний. Она родилась в 1908г, и скончалась в возрасте 95 лет.
За выдающиеся открытия в лечении онкологических заболеваний её семь раз выдвигали на соискание Нобелевской премии...
--------------------------------------------
Полвека назад, 2 ноября 1959 на своей лекции в Цюрихе, Бадвиг сказала:
“ Без жирных кислот, ферменты, обеспечивающие усваивание кислорода в дыхательной системе, не функционируют. Человек начинает задыхаться даже в воздухе, обогащённом кислородом. Дефицит жирных кислот подрывает жизненные функции организма. ”
Бадвиг отметила, что применение в пищу обезжиренных и переработанных масел/жиров приводит к серьёзным заболеваниям. А так, как вся пища сейчас искусственно обезжирена – она несёт угрозу и детям и взрослым
Доктор Бадвиг потратила несколько лет для углублённого изучения крови раковых больных.
В результате исследований она обнаружила, что у больных в крови всегда пониженное содержание фосфолипидов и липопротеинов.
Также, наряду с пониженным содержанием гемоглобина в крови она обнаружила необычные жёлто-зеленые включения. Ещё одним открытием стало, что в крови здоровых людей уровень содержания жирных кислот, класса Омега3, гораздо выше, чем у больных.
По результатам исследований она начала эксперементальным путём подбирать диету для лечения заболевания. В итоге она остановилась на смеси творога (cottage cheese) и органического льняного масла.
Льняное масло, больше чем другие, содержит жирные килоты Омега3, легко усваивается и не вызывает аллергий. Творог же содержит высокий уровень сулфопротеинов. Бадвиг обнаружила, что эта комбинация творога и льняного масла делает последнее водорастворимым, т.е. легче усваяемым организмом. Употребление лишь одного льняного масло безвредно, но бесполезно. Масло обязательно должно быть смешано с творогом.
К своему изумлению Бадвиг обнаружила, что уже через три месяца при употреблении её диеты у раковых больных наступает улучшение. Опухоли уменьшаются, к больным возвращаются силы, а в крови больше нет жёлто-зелёных частиц. Уровень фосфолипидов и липопротеинов возвращается к нормальному, уровень гемоглобина нормализуется. Удавалось спасать даже больных, от которых доктора просто отказывались.
После многих испытаний она нашла оптимальный состав – две столовые ложки органического (холодного прессования) льняного масла тщательно перемешать со 100-150г. творога до однородной массы, раз в день.
В 1990 году онколог Dr. Roehm заявил, что данная диета является наиболее успешной противораковой диетой в мире.
Использование в диете «протокола Бадвиг», как его позже назвали, доказало свою терапевтическую ценность в предупреждении и лечении рака, инфаркта миокарда, атеросклероза, дисфункции печени, лечении язвенной болезни, артрита, кожных экзем, возрастных деградационных заболеваний и аутоиммунных болезней.
Бадвиг в своих исследованиях вскрыла пагубность применения «плохих» жиров для здоровья, в частности, широко применяющиеся методы гидрогенизации (пример—производство маргарина, весьма опасного продукта для людей с онкологическими рисками).
Научные взгляды и представления Бадвиг в течение всей её жизни подвергались атаке, а затем согласованному умолчанию официальной медициной, связанной взаимными интересами с фармакологической и пищевой индустриями.
Как вспоминал Клиф Бекуит (Cliff Beckwith), бывший пациент Бадвиг, в течение 10 лет, находившийся под её наблюдением по поводу рака простаты, было задокументировано около 1000 успешных историй излечения от рака.
Но фармакологическая и онкологическая индустрия игнорировала все достижения Бадвиг. Кроме того, её научные выводы могли нанести серьёзный удар по пищевой промышленности в области производства жиров.
Бадвиг считала недопустимым использование каких-либо рафинированных видов масел, так называемых искусственных жиров (маргарин, майонез), получаемых в результате гидрогенизации или частичной гидрогенизации. Все эти жиры отвергаются организмом, сердечной мышцей, приводя к различным нарушениям, в том числе и на клеточном уровне. В ряд плохих жиров Бадвиг включала и широко распространённые для приготовления кондитерских изделий ненасыщенные жиры.
По её представлениям, допустимы к употреблению углеводороды, содержащие натуральный сахар: яблоки, фиги, груши, виноград. Не разрешается употребление рафинированного сахара во всех видах, макаронных изделий, белого хлеба, жирных видов мяса, жареных и консервированных продуктов.
Практически всем для сохранения нормального здоровья рекомендовалось ежедневное употребление минимально 100 грамм творога с 5 граммами льняного масла.
Согласно диете Бадвиг, завтрак мог включать мёд, смешанный в блендере с органическим маслом льна холодной отжимки (такое масло должно храниться только в холодильнике), небольшим количеством свежего парного молока, (дефицитный продукт в современной урбанистической среде) и свежего зернистого творога. Разрешалось добавление орехов (за исключением арахиса) и небольшого количества свежих сезонных фруктов.
Необходимо отметить, что Джоанна Бадвиг в случаях тяжёлых заболеваний использовала смесь в составе 42 грамма льняного масла (3 столовые ложки) на 100 грамм свежего творога.
За выдающиеся открытия в лечении онкологических заболеваний её семь раз выдвигали на соискание Нобелевской премии...
----------------------
Полвека назад, 2 ноября 1959 на своей лекции в Цюрихе, Бадвиг сказала:
“ Без жирных кислот, ферменты, обеспечивающие усваивание кислорода в дыхательной системе, не функционируют. Человек начинает задыхаться даже в воздухе, обогащённом кислородом. Дефицит жирных кислот подрывает жизненные функции организма. ”
Бадвиг отметила, что применение в пищу обезжиренных и переработанных масел/жиров приводит к серьёзным заболеваниям. А так, как вся пища сейчас искусственно обезжирена – она несёт угрозу и детям и взрослым
Доктор Бадвиг потратила несколько лет для углублённого изучения крови раковых больных.
В результате исследований она обнаружила, что у больных в крови всегда пониженное содержание фосфолипидов и липопротеинов.
Также, наряду с пониженным содержанием гемоглобина в крови она обнаружила необычные жёлто-зеленые включения. Ещё одним открытием стало, что в крови здоровых людей уровень содержания жирных кислот, класса Омега3, гораздо выше, чем у больных.
По результатам исследований она начала эксперементальным путём подбирать диету для лечения заболевания. В итоге она остановилась на смеси творога (cottage cheese) и органического льняного масла.
Льняное масло, больше чем другие, содержит жирные килоты Омега3, легко усваивается и не вызывает аллергий. Творог же содержит высокий уровень сулфопротеинов. Бадвиг обнаружила, что эта комбинация творога и льняного масла делает последнее водорастворимым, т.е. легче усваяемым организмом. Употребление лишь одного льняного масло безвредно, но бесполезно. Масло обязательно должно быть смешано с творогом.
К своему изумлению Бадвиг обнаружила, что уже через три месяца при употреблении её диеты у раковых больных наступает улучшение. Опухоли уменьшаются, к больным возвращаются силы, а в крови больше нет жёлто-зелёных частиц. Уровень фосфолипидов и липопротеинов возвращается к нормальному, уровень гемоглобина нормализуется. Удавалось спасать даже больных, от которых доктора просто отказывались.
После многих испытаний она нашла оптимальный состав – две столовые ложки органического (холодного прессования) льняного масла тщательно перемешать со 100-150г. творога до однородной массы, раз в день.
В 1990 году онколог Dr. Roehm заявил, что данная диета является наиболее успешной противораковой диетой в мире.
Использование в диете «протокола Бадвиг», как его позже назвали, доказало свою терапевтическую ценность в предупреждении и лечении рака, инфаркта миокарда, атеросклероза, дисфункции печени, лечении язвенной болезни, артрита, кожных экзем, возрастных деградационных заболеваний и аутоиммунных болезней.
Бадвиг в своих исследованиях вскрыла пагубность применения «плохих» жиров для здоровья, в частности, широко применяющиеся методы гидрогенизации (пример—производство маргарина, весьма опасного продукта для людей с онкологическими рисками).
Научные взгляды и представления Бадвиг в течение всей её жизни подвергались атаке, а затем согласованному умолчанию официальной медициной, связанной взаимными интересами с фармакологической и пищевой индустриями.
Как вспоминал Клиф Бекуит (Cliff Beckwith), бывший пациент Бадвиг, в течение 10 лет, находившийся под её наблюдением по поводу рака простаты, было задокументировано около 1000 успешных историй излечения от рака.
Но фармакологическая и онкологическая индустрия игнорировала все достижения Бадвиг. Кроме того, её научные выводы могли нанести серьёзный удар по пищевой промышленности в области производства жиров.
Бадвиг считала недопустимым использование каких-либо рафинированных видов масел, так называемых искусственных жиров (маргарин, майонез), получаемых в результате гидрогенизации или частичной гидрогенизации. Все эти жиры отвергаются организмом, сердечной мышцей, приводя к различным нарушениям, в том числе и на клеточном уровне. В ряд плохих жиров Бадвиг включала и широко распространённые для приготовления кондитерских изделий ненасыщенные жиры.
По её представлениям, допустимы к употреблению углеводороды, содержащие натуральный сахар: яблоки, фиги, груши, виноград. Не разрешается употребление рафинированного сахара во всех видах, макаронных изделий, белого хлеба, жирных видов мяса, жареных и консервированных продуктов.
Практически всем для сохранения нормального здоровья рекомендовалось ежедневное употребление минимально 100 грамм творога с 5 граммами льняного масла.
Согласно диете Бадвиг, завтрак мог включать мёд, смешанный в блендере с органическим маслом льна холодной отжимки (такое масло должно храниться только в холодильнике), небольшим количеством свежего парного молока, (дефицитный продукт в современной урбанистической среде) и свежего зернистого творога. Разрешалось добавление орехов (за исключением арахиса) и небольшого количества свежих сезонных фруктов.
Необходимо отметить, что Джоанна Бадвиг в случаях тяжёлых заболеваний использовала смесь в составе 42 грамма льняного масла (3 столовые ложки) на 100 грамм свежего творога.
суббота, 2 июля 2011 г.
Биологический фундамент политики выживания интеллекта
1. ПОЛИТИКА - ЭТО РАЗНОВИДНОСТЬ РЕАЛИЗАЦИИ СТРАТЕГИИ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ КОНКУРЕНЦИИ; ЕЕ НАЗНАЧЕНИЕ - РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ШАНСОВ НА ПРОДОЛЖЕНИЕ РОДА.
2. ПОЛИТИКА ЭТО НЕВОЕННАЯ ФОРМА БОРЬБЫ МЕЖДУ ПОПУЛЯЦИЯМИ И ГРУППАМИ ЗА ОБЩИЕ РЕСУРСЫ.
3. ЗАЩИТА, СОХРАНЕНИЕ И РАСШИРЕНИЕ СВОИХ РЕСУРСОВ - ПРЕДМЕТ ЖИЗНЕННОГО ИНТЕРЕСА ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПОПУЛЯЦИИ
4. В ПОПУЛЯЦИЯХ, ЧЛЕНОВ КОТОРЫХ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОЛИТИКИ, НА ПОСЛЕДНИХ ВОЗЛАГАЕТСЯ ЗАДАЧА ПО ОРГАНИЗАЦИИ СРЕДСТВ ДЛЯ ЗАЩИТЫ, СОХРАНЕНИЯ И УВЕЛИЧЕНИЯ РЕСУРСОВ.
5. ПОЛИТИКИ НАРУШАЮТ СВОИ СВЯЩЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ, ЕСЛИ ОНИ ДОПУСКАЮТ, ЧТО ЧУЖАКИ МОГУТ ЭКСПЛУАТИРОВАТЬ РЕСУРСЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМОЙ ИМИ ПОПУЛЯЦИИ БЕЗ ОТВЕТНЫХ УСЛУГ С ИХ СТОРОНЫ.
6. ПОЛИТИКИ, КОТОРЫЕ ДЕЙСТВУЮТ НЕ В ИНТЕРЕСАХ СОБСТВЕННОЙ ПОПУЛЯЦИИ, ВСЕГДА ДЕЙСТВУЮТ В ИНТЕРЕСАХ БИОЛОГИЧЕСКИХ КОНКУРЕНТОВ
7. ПОЛИТИКА КАК СРЕДСТВО ГЕНЕТИЧЕСКОЙ КОНКУРЕНЦИИ ПОДДАЕТСЯ ТОЛЬКО СУБЪЕКТИВНОЙ ОЦЕНКЕ, НО ЕЕ РЕЗУЛЬТАТЫ МОЖНО ОЦЕНИТЬ ОБЪЕКТИВНО. ЗНАНИЕ ЭТО САМО ПО СЕБЕ МОЖЕТ ДАТЬ ПРЕИМУЩЕСТВА ПРИ КОНКУРЕНЦИИ.
Кстати речь идет не только о расах, а вообще о любом типе человеческой популяции имеющим некие общие для этой группы биологические признаки. Это кстати может быть не цвет кожи, а наследственно обусловленные высокие когнитивные способности (упрощенно - умственные способности, интеллект), или особенности социального поведения.
К чему я клоню.
"В популяции существует изменчивость не только для четко определенных генетических дефектов, но и для функциональных систем, которые зависят от сложного, но упорядоченного взаимодействия различных генов в период эмбрионального развития. Сердце, глаза и иммунная система являются примерами таких систем. Эволюционно эти системы развивались под постоянным и интенсивным действие отбора. Как только это давление снижается, начинают накапливаться мутации, которые приводят к небольшим функциональным недостаткам, и в течение долгих эволюционных периодов эти системы медленно, но неуклонно деградируют....
Современное постиндустриальное общество обеспечивает возможности для выживания и размножения индивидов с маргинальным поведением, а также со слабой степенью умственной отсталости, генетическая обусловленность которых в настоящее время признается большинством ученых. В будущем указанная тенденция может иметь весьма негативное влияние на течение социального, культурного и научного прогресса даже в наиболее развитых странах мира."
http://n-t.ru/tp/mr/gbc.htm
По сути речь вот о чем. Люди которые пытаются делать ставку на интеллект в своем развитии, которые не хотят подыхать и вырождаться в болоте современных социумов, и собираются продолжить "свой путь" в потомках должны научиться воспринимать СЕБЕ подобных как БИОЛОГИЧЕСКУЮ категорию. Воспринимать многие негативные процессы вокруг себя как по-сути попытку принудительной ассимиляции "чужаками". Тогда мы создадим жизнеспособные проекты и сохранимся в поколениям, а не в архивах ЖЖ со своими коментами.
В общем вперед к "землячествам", "диаспорам" и может даже АНКЛАВАМ из людей способных сосредоточиться по-жизни на любом реальном и полезном людям деле вообще. И не разбрасываться этим делом "в массы", а больше думать и помогать себе подобным. Тогда может и удастся не утонуть, не раствориться и не ассимилироваться в наших типичных современных обществах.
http://mininuke.livejournal.com/168278.html
2. ПОЛИТИКА ЭТО НЕВОЕННАЯ ФОРМА БОРЬБЫ МЕЖДУ ПОПУЛЯЦИЯМИ И ГРУППАМИ ЗА ОБЩИЕ РЕСУРСЫ.
3. ЗАЩИТА, СОХРАНЕНИЕ И РАСШИРЕНИЕ СВОИХ РЕСУРСОВ - ПРЕДМЕТ ЖИЗНЕННОГО ИНТЕРЕСА ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПОПУЛЯЦИИ
4. В ПОПУЛЯЦИЯХ, ЧЛЕНОВ КОТОРЫХ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОЛИТИКИ, НА ПОСЛЕДНИХ ВОЗЛАГАЕТСЯ ЗАДАЧА ПО ОРГАНИЗАЦИИ СРЕДСТВ ДЛЯ ЗАЩИТЫ, СОХРАНЕНИЯ И УВЕЛИЧЕНИЯ РЕСУРСОВ.
5. ПОЛИТИКИ НАРУШАЮТ СВОИ СВЯЩЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ, ЕСЛИ ОНИ ДОПУСКАЮТ, ЧТО ЧУЖАКИ МОГУТ ЭКСПЛУАТИРОВАТЬ РЕСУРСЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМОЙ ИМИ ПОПУЛЯЦИИ БЕЗ ОТВЕТНЫХ УСЛУГ С ИХ СТОРОНЫ.
6. ПОЛИТИКИ, КОТОРЫЕ ДЕЙСТВУЮТ НЕ В ИНТЕРЕСАХ СОБСТВЕННОЙ ПОПУЛЯЦИИ, ВСЕГДА ДЕЙСТВУЮТ В ИНТЕРЕСАХ БИОЛОГИЧЕСКИХ КОНКУРЕНТОВ
7. ПОЛИТИКА КАК СРЕДСТВО ГЕНЕТИЧЕСКОЙ КОНКУРЕНЦИИ ПОДДАЕТСЯ ТОЛЬКО СУБЪЕКТИВНОЙ ОЦЕНКЕ, НО ЕЕ РЕЗУЛЬТАТЫ МОЖНО ОЦЕНИТЬ ОБЪЕКТИВНО. ЗНАНИЕ ЭТО САМО ПО СЕБЕ МОЖЕТ ДАТЬ ПРЕИМУЩЕСТВА ПРИ КОНКУРЕНЦИИ.
Кстати речь идет не только о расах, а вообще о любом типе человеческой популяции имеющим некие общие для этой группы биологические признаки. Это кстати может быть не цвет кожи, а наследственно обусловленные высокие когнитивные способности (упрощенно - умственные способности, интеллект), или особенности социального поведения.
К чему я клоню.
"В популяции существует изменчивость не только для четко определенных генетических дефектов, но и для функциональных систем, которые зависят от сложного, но упорядоченного взаимодействия различных генов в период эмбрионального развития. Сердце, глаза и иммунная система являются примерами таких систем. Эволюционно эти системы развивались под постоянным и интенсивным действие отбора. Как только это давление снижается, начинают накапливаться мутации, которые приводят к небольшим функциональным недостаткам, и в течение долгих эволюционных периодов эти системы медленно, но неуклонно деградируют....
Современное постиндустриальное общество обеспечивает возможности для выживания и размножения индивидов с маргинальным поведением, а также со слабой степенью умственной отсталости, генетическая обусловленность которых в настоящее время признается большинством ученых. В будущем указанная тенденция может иметь весьма негативное влияние на течение социального, культурного и научного прогресса даже в наиболее развитых странах мира."
http://n-t.ru/tp/mr/gbc.htm
По сути речь вот о чем. Люди которые пытаются делать ставку на интеллект в своем развитии, которые не хотят подыхать и вырождаться в болоте современных социумов, и собираются продолжить "свой путь" в потомках должны научиться воспринимать СЕБЕ подобных как БИОЛОГИЧЕСКУЮ категорию. Воспринимать многие негативные процессы вокруг себя как по-сути попытку принудительной ассимиляции "чужаками". Тогда мы создадим жизнеспособные проекты и сохранимся в поколениям, а не в архивах ЖЖ со своими коментами.
В общем вперед к "землячествам", "диаспорам" и может даже АНКЛАВАМ из людей способных сосредоточиться по-жизни на любом реальном и полезном людям деле вообще. И не разбрасываться этим делом "в массы", а больше думать и помогать себе подобным. Тогда может и удастся не утонуть, не раствориться и не ассимилироваться в наших типичных современных обществах.
http://mininuke.livejournal.com/168278.html
самая эффективная манера общения людей
[20:00:12] Хрусталев В.:
В 1974 году философ и психолог Анатолий Рапапорт из Торонтского университета высказывает мысль о том, что самая эффективная манера общения людей заключается в: 1. Сотрудничестве; 2. Обмене; 3. Прощении. Другими словами, если индивидуум, структура или группа сталкиваются с другими индивидуумами, структурами или группами, им выгоднее всего искать союза. Затем важно, по закону взаимного обмена, отплатить партнеру тем, что получаешь от него. Если он вам помогает, помогите, если он нападает на вас, нападите в ответ, таким же образом и с той же интенсивностью. И, наконец, надо простить и снова предложить сотрудничество.
В 1979 году математик Роберт Аксельрод организовал конкурс между автономными компьютерными программами, способными реагировать, подобно живым существам. Единственным условием было: каждая программа должна быть обеспечена средством коммуникации и иметь возможность дискутировать с соседями.
Роберт Аксельрод получил четырнадцать дискет с программами, которые прислали его коллеги из разных университетов. Каждая программа предлагала разные модели поведения (в самых простых - два варианта образа действий, в самых сложных - сотня). Победитель должен был набрать наибольшее количество баллов.
Некоторые программы пытались как можно быстрее начать эксплуатировать соседа, украсть у него баллы и сменить партнера. Другие старались действовать в одиночку, ревниво охраняя свои достижения и избегая контакта с теми, кто способен их украсть. Были программы с такими правилами поведения: "Если кто-то проявляет враждебность, нужно попросить его изменить свое отношение, затем наказать". Или: "Сотрудничать, а затем неожиданно предать".
Каждая из программ двести раз вступала в борьбу с каждой из конкуренток. Программа Анатолия Рапапорта, вооруженная моделью поведения СВОП (Сотрудничество, Взаимный Обмен, Прощение) вышла победительницей.
Более того, программа СВОП, помещенная наугад в гущу других программ и сначала проигрывавшая агрессивным соседкам, не только одержала победу, но и "заразила" остальных, как только ей дали немного времени. Соперницы поняли, что ее тактика наиболее эффективна для зарабатывания очков, и подстроились под нее. Проверка временем доказала правильность метода. Дело тут не в доброте, а в вашей собственной выгоде, доказанной компьютерными программами.
http://www.aboutwerber.com/read/encyclopedia/page3.htm
В 1974 году философ и психолог Анатолий Рапапорт из Торонтского университета высказывает мысль о том, что самая эффективная манера общения людей заключается в: 1. Сотрудничестве; 2. Обмене; 3. Прощении. Другими словами, если индивидуум, структура или группа сталкиваются с другими индивидуумами, структурами или группами, им выгоднее всего искать союза. Затем важно, по закону взаимного обмена, отплатить партнеру тем, что получаешь от него. Если он вам помогает, помогите, если он нападает на вас, нападите в ответ, таким же образом и с той же интенсивностью. И, наконец, надо простить и снова предложить сотрудничество.
В 1979 году математик Роберт Аксельрод организовал конкурс между автономными компьютерными программами, способными реагировать, подобно живым существам. Единственным условием было: каждая программа должна быть обеспечена средством коммуникации и иметь возможность дискутировать с соседями.
Роберт Аксельрод получил четырнадцать дискет с программами, которые прислали его коллеги из разных университетов. Каждая программа предлагала разные модели поведения (в самых простых - два варианта образа действий, в самых сложных - сотня). Победитель должен был набрать наибольшее количество баллов.
Некоторые программы пытались как можно быстрее начать эксплуатировать соседа, украсть у него баллы и сменить партнера. Другие старались действовать в одиночку, ревниво охраняя свои достижения и избегая контакта с теми, кто способен их украсть. Были программы с такими правилами поведения: "Если кто-то проявляет враждебность, нужно попросить его изменить свое отношение, затем наказать". Или: "Сотрудничать, а затем неожиданно предать".
Каждая из программ двести раз вступала в борьбу с каждой из конкуренток. Программа Анатолия Рапапорта, вооруженная моделью поведения СВОП (Сотрудничество, Взаимный Обмен, Прощение) вышла победительницей.
Более того, программа СВОП, помещенная наугад в гущу других программ и сначала проигрывавшая агрессивным соседкам, не только одержала победу, но и "заразила" остальных, как только ей дали немного времени. Соперницы поняли, что ее тактика наиболее эффективна для зарабатывания очков, и подстроились под нее. Проверка временем доказала правильность метода. Дело тут не в доброте, а в вашей собственной выгоде, доказанной компьютерными программами.
http://www.aboutwerber.com/read/encyclopedia/page3.htm
Сциентизм как основа идеологии будущего
Пишет mininuke (mininuke)
@ 2010-05-22 22:24:00
Сциентизм как основа идеологии будущего...
Человек - как биологический вид есть следствие долгого пути развития живой природы. Таким образом, он, как и другие биологические виды, подчиняется определенным закономерностям окружющего мира. Можно сколь угодно это отрицать, но простой опыт в стиле прыгнуть с крыши без дополнительных устройств для компенсации воздействия гравитации легко подтвердит этот тезис.
Эволюционные преимущества человека
Касательно биологической сущности человека можно сказать, что она во многом следствие развития популяций наших биологических предков, которые боролись за выживание, за ресурсы, и под воздействием естественного отбора изменялись соотношения наследственных признаков, появлялся поведенческий опыт, развивались системы передачи информации не только между отдельными особями, но и навыки их сохранения и развития в поколениях.
Для выживания требовались и требуются в первую очередь ресурсы. Ресурсы в широком смысле: пищевые, энергетические, пространственные и т.п. Причем человек животное социальное, поэтому перспективы выживания и воспроизводства были связаны с перспективами выживания человеческих популяций в борьбе за ресурсы.
В борьбе за ресурсы есть только три возможные стратегии.
Первая. Захватить недостающие ресурсы у других. Так например стаи шимпанзе выясняют отношения в борьбе за ресурсы.
Вторая. Расширить круг ресурсов, с помощью которых решаются заданные проблемы. Например, расширить пищевой рацион или расширить круг используемых материалов и энергоносителей в орудийной по сути деятельности у человека. Это стратегия универсализации.
Третья. Увеличить эффективность добычи и использования ресурсов.
Эти стратегии используют многие биологические воды, однако только человек смог осуществлять все эти стратегии одновременно, с помощью орудий труда, обойдя тем самым физиологические ограничения организма. Особым отличием стало умение использовать огонь, что дало человеку выйти за рамки ареала человекообразных обезъян и заселить всю сушу.
Таким образом, с точки зрения ресурсопотребления человек отличается от большинства животных, во-первых, массовым применением орудий для своих целей, во-вторых, возможностью осуществления всех трех стратегий с одинаковым успехом и принципиально иным уровнем вовлечения в сферу своей деятельности не только биологических ресурсов жизнеобеспечения, но и ресурсов для производства орудий.
Человек освоил изготовление и использование орудий труда только с помощью создания, накопления и передачи знаний. В любом виде орудийной деятельности знания первичны. Чтобы произвести например то или иное изделие, надо, как минимум, знать, что именно нужно.
Таким образом «чисто человеческие» черты - это продукт эволюционного процесса. Причем на последних ее этапах организмы стали не столько модифицироваться анатомически, сколько улучшать свои возможности в плане развития органов позволяющих гибко реагировать на изменения в среде изменением поведения!
Эволюция и наука
По сути, здесь можно увидеть подтвержение нескольких положений.
Выживание — «цель» эволюции.
Прогрессивное развитие — единственная возможность реализации «целей» эволюции.
Опережающее развитие интеллекта — единственно возможный путь прогрессивного развития человечества.
То, что противоречит эволюции, прогрессу, интеллекту — противоречит выживанию человека и биосферы в целом, то и является плохим с этой точки зрения.
Для дальнейшего уточним, что ниже будет пониматься под наукой, так как под этим термином нередко понимают совершенно разные вещи. Существует несколько методов познания: философское познание, религиозное познание и т. д. Наука есть один из способов реализации функции познания. Научная истина не есть синоним истины вообще. От других методов познания наука отличается тем, что приводит к результатам, обладающим свойством воспроизводимости во вполне определенном смысле. В науке фиксированы два основных метода верификации результатов, приводящих к понятию воспроизводимости: воспроизводимый опыт (в естественных науках) и дедукция или вычисление (в математических науках). Дедукция является также методом проведения воспроизводимых рассуждений в естественных науках. Методологию, основанную на комбинированном использовании воспроизводимого опыта и дедукции, можно честно называть научным методом; наука по принимаемому ниже упрощенному определению есть метод познания с помощью определенного таким способом (упрощенно конечно) научного метода.
Научный метод возник как закономерный продукт эволюции цивилизации на определенном этапе ее развития и решал важные цивилизационные проблемы.
Опасность потери главного эволюционного преимущества
Если, как это делал Лем, сравнивать науку с информационным каналом, соединяющим человечество и природу, то пропускная способность этого канала сначала экспоненциально растет, затем на какое-то время стабилизируется, после чего может начать уменьшаться, причем на этом этапе возникает опасность лавинообразного схлопывания пропускной способности из-за влияния положительной обратной связи. Это последнее явление особенно опасно, так как коллапс может наступить настолько быстро, что участники событий даже не успеют понять, что происходит.
Наука уже сейчас сталкивается с ограничениями в ресурсах. Это может быть связано с различными причинами (в основном вызванными специфическим характером общественных отношений как между наукой и обществом, так и проблемами в самом научном сообществе взаимодействующим с окружающим обществом которое в основном строится на вненаучных формах мышления и организмации), но факт остается фактом.
Сейчас ясно, что наука может встретиться с этическими ограничениями, имеющими фундаментальный характер. Вопросы исследований в области биотехнологии человека (психоз вокруг клонирования) есть ярчайший пример этому. Чем глубже человек познает мир — тем в большие ранее табуированные области вторгается наука и тем большие возможности она дает. Однако вспомним — раньше та же церковь считала грехом проведение вскрытий трупов! А ведь это пример того что развитие анатомии, а соответственно и медицины без этого было бы невозможно. Многие передовые ученые вложили свой вклад в сокрушение этого запрета и подготовили условия для развития научной медицины.
Широко распространено мнение, что наука может быть опасной для человечества, и часто приводится пример, что наука освоила ядерную энергию и позволила создать ядерное оружие, способное стать глобальной причиной для гибели вида. Но проблема вовсе не в науке, она первая и увидела спектр проблем лежащих в ядерном веке, и предложолиа различные варианты использования ядерной энергии. Проблема была в системах социальных отношений, предрассудках, моделях мышления (в своей основе донаучного), донаучных мировоззрениях, распространенных в обществе.
Научный метод глубоко проник в объяснении многих явлений в человеческом сознании и обществе. Но он всегда и ограничивался, поскольку наука могла и подвергать сомнению разумность и целесообразность например каких-либо политических решений, общественных институтов, нравов, и потому могла быть угрозой чьи-то интересам, построенным на эксплуатации донаучного мировоззрения.
Но именно в этом и состоит страшная опасность! Человеческие возможности сейчас слишком высоки, чтобы технологии и знания развивались хаотично. Используются слишком сложные и опасные технологические системы, для управления которых требуется глубокое понимание сути происходящих в них процессов.
Нельзя оставлять как нормальную ситуацию, когда некомпетентные во многих вопросах люди решают что и как должны понимать люди, реализующие научный метод. Нельзя также допускать попытки оставить научный метод уделом узкой группки лиц «на содержании». Это тупик.. За такое игнорирование объективной реальности придется платить, да и сейчас счета все чаще становятся неоплатными.
Наука для человечества
Наука – одна из фундаментальных человеческих ценностей, наиболее эффективный способ адаптации человека к окружающей среде и улучшения условий его существования. Особенность науки состоит в том, что для нее в мире нет таких областей действительности , культуры, которые принципиально недоступны ее исследованию. Ограничения здесь вводятся либо уровнем развития самой науки и культуры, либо определенными морально-юридическими или религиозными запретами. В этом смысле наука – это свободное исследование, соблюдающее принятые в обществе нормы.
Но что тогда делать с нормами, с проблемами общества, с этим самым тупиком? Во-первых помнить что наука - это в первую очередь метод, способ и т.д., а не чье-то «авторитетное» мнение. Научный метод познания должен развиваться свободно, научное мировоззрение и мышление должны стать основой общественного сознания! Пусть это звучит фантастично, но это единственный выход.
Все говорят что НЕВОЗМОЖНО, мы говорим ВОЗМОЖНО ибо НЕОБХОДИМО!
Сциентизм или смерть!
P.S. Это конечно довольно компилятивный по-сути текст (тезисы брал у разных авторов), но это единственный способ высказать мою точку зрения по ряду вопросов. P.P.S. Если вы согласны и поддерживаете эту точку зрения постить у себя, если не трудно и не противоречит концепции вашего блога. С уважением, автор.
@ 2010-05-22 22:24:00
Сциентизм как основа идеологии будущего...
Человек - как биологический вид есть следствие долгого пути развития живой природы. Таким образом, он, как и другие биологические виды, подчиняется определенным закономерностям окружющего мира. Можно сколь угодно это отрицать, но простой опыт в стиле прыгнуть с крыши без дополнительных устройств для компенсации воздействия гравитации легко подтвердит этот тезис.
Эволюционные преимущества человека
Касательно биологической сущности человека можно сказать, что она во многом следствие развития популяций наших биологических предков, которые боролись за выживание, за ресурсы, и под воздействием естественного отбора изменялись соотношения наследственных признаков, появлялся поведенческий опыт, развивались системы передачи информации не только между отдельными особями, но и навыки их сохранения и развития в поколениях.
Для выживания требовались и требуются в первую очередь ресурсы. Ресурсы в широком смысле: пищевые, энергетические, пространственные и т.п. Причем человек животное социальное, поэтому перспективы выживания и воспроизводства были связаны с перспективами выживания человеческих популяций в борьбе за ресурсы.
В борьбе за ресурсы есть только три возможные стратегии.
Первая. Захватить недостающие ресурсы у других. Так например стаи шимпанзе выясняют отношения в борьбе за ресурсы.
Вторая. Расширить круг ресурсов, с помощью которых решаются заданные проблемы. Например, расширить пищевой рацион или расширить круг используемых материалов и энергоносителей в орудийной по сути деятельности у человека. Это стратегия универсализации.
Третья. Увеличить эффективность добычи и использования ресурсов.
Эти стратегии используют многие биологические воды, однако только человек смог осуществлять все эти стратегии одновременно, с помощью орудий труда, обойдя тем самым физиологические ограничения организма. Особым отличием стало умение использовать огонь, что дало человеку выйти за рамки ареала человекообразных обезъян и заселить всю сушу.
Таким образом, с точки зрения ресурсопотребления человек отличается от большинства животных, во-первых, массовым применением орудий для своих целей, во-вторых, возможностью осуществления всех трех стратегий с одинаковым успехом и принципиально иным уровнем вовлечения в сферу своей деятельности не только биологических ресурсов жизнеобеспечения, но и ресурсов для производства орудий.
Человек освоил изготовление и использование орудий труда только с помощью создания, накопления и передачи знаний. В любом виде орудийной деятельности знания первичны. Чтобы произвести например то или иное изделие, надо, как минимум, знать, что именно нужно.
Таким образом «чисто человеческие» черты - это продукт эволюционного процесса. Причем на последних ее этапах организмы стали не столько модифицироваться анатомически, сколько улучшать свои возможности в плане развития органов позволяющих гибко реагировать на изменения в среде изменением поведения!
Эволюция и наука
По сути, здесь можно увидеть подтвержение нескольких положений.
Выживание — «цель» эволюции.
Прогрессивное развитие — единственная возможность реализации «целей» эволюции.
Опережающее развитие интеллекта — единственно возможный путь прогрессивного развития человечества.
То, что противоречит эволюции, прогрессу, интеллекту — противоречит выживанию человека и биосферы в целом, то и является плохим с этой точки зрения.
Для дальнейшего уточним, что ниже будет пониматься под наукой, так как под этим термином нередко понимают совершенно разные вещи. Существует несколько методов познания: философское познание, религиозное познание и т. д. Наука есть один из способов реализации функции познания. Научная истина не есть синоним истины вообще. От других методов познания наука отличается тем, что приводит к результатам, обладающим свойством воспроизводимости во вполне определенном смысле. В науке фиксированы два основных метода верификации результатов, приводящих к понятию воспроизводимости: воспроизводимый опыт (в естественных науках) и дедукция или вычисление (в математических науках). Дедукция является также методом проведения воспроизводимых рассуждений в естественных науках. Методологию, основанную на комбинированном использовании воспроизводимого опыта и дедукции, можно честно называть научным методом; наука по принимаемому ниже упрощенному определению есть метод познания с помощью определенного таким способом (упрощенно конечно) научного метода.
Научный метод возник как закономерный продукт эволюции цивилизации на определенном этапе ее развития и решал важные цивилизационные проблемы.
Опасность потери главного эволюционного преимущества
Если, как это делал Лем, сравнивать науку с информационным каналом, соединяющим человечество и природу, то пропускная способность этого канала сначала экспоненциально растет, затем на какое-то время стабилизируется, после чего может начать уменьшаться, причем на этом этапе возникает опасность лавинообразного схлопывания пропускной способности из-за влияния положительной обратной связи. Это последнее явление особенно опасно, так как коллапс может наступить настолько быстро, что участники событий даже не успеют понять, что происходит.
Наука уже сейчас сталкивается с ограничениями в ресурсах. Это может быть связано с различными причинами (в основном вызванными специфическим характером общественных отношений как между наукой и обществом, так и проблемами в самом научном сообществе взаимодействующим с окружающим обществом которое в основном строится на вненаучных формах мышления и организмации), но факт остается фактом.
Сейчас ясно, что наука может встретиться с этическими ограничениями, имеющими фундаментальный характер. Вопросы исследований в области биотехнологии человека (психоз вокруг клонирования) есть ярчайший пример этому. Чем глубже человек познает мир — тем в большие ранее табуированные области вторгается наука и тем большие возможности она дает. Однако вспомним — раньше та же церковь считала грехом проведение вскрытий трупов! А ведь это пример того что развитие анатомии, а соответственно и медицины без этого было бы невозможно. Многие передовые ученые вложили свой вклад в сокрушение этого запрета и подготовили условия для развития научной медицины.
Широко распространено мнение, что наука может быть опасной для человечества, и часто приводится пример, что наука освоила ядерную энергию и позволила создать ядерное оружие, способное стать глобальной причиной для гибели вида. Но проблема вовсе не в науке, она первая и увидела спектр проблем лежащих в ядерном веке, и предложолиа различные варианты использования ядерной энергии. Проблема была в системах социальных отношений, предрассудках, моделях мышления (в своей основе донаучного), донаучных мировоззрениях, распространенных в обществе.
Научный метод глубоко проник в объяснении многих явлений в человеческом сознании и обществе. Но он всегда и ограничивался, поскольку наука могла и подвергать сомнению разумность и целесообразность например каких-либо политических решений, общественных институтов, нравов, и потому могла быть угрозой чьи-то интересам, построенным на эксплуатации донаучного мировоззрения.
Но именно в этом и состоит страшная опасность! Человеческие возможности сейчас слишком высоки, чтобы технологии и знания развивались хаотично. Используются слишком сложные и опасные технологические системы, для управления которых требуется глубокое понимание сути происходящих в них процессов.
Нельзя оставлять как нормальную ситуацию, когда некомпетентные во многих вопросах люди решают что и как должны понимать люди, реализующие научный метод. Нельзя также допускать попытки оставить научный метод уделом узкой группки лиц «на содержании». Это тупик.. За такое игнорирование объективной реальности придется платить, да и сейчас счета все чаще становятся неоплатными.
Наука для человечества
Наука – одна из фундаментальных человеческих ценностей, наиболее эффективный способ адаптации человека к окружающей среде и улучшения условий его существования. Особенность науки состоит в том, что для нее в мире нет таких областей действительности , культуры, которые принципиально недоступны ее исследованию. Ограничения здесь вводятся либо уровнем развития самой науки и культуры, либо определенными морально-юридическими или религиозными запретами. В этом смысле наука – это свободное исследование, соблюдающее принятые в обществе нормы.
Но что тогда делать с нормами, с проблемами общества, с этим самым тупиком? Во-первых помнить что наука - это в первую очередь метод, способ и т.д., а не чье-то «авторитетное» мнение. Научный метод познания должен развиваться свободно, научное мировоззрение и мышление должны стать основой общественного сознания! Пусть это звучит фантастично, но это единственный выход.
Все говорят что НЕВОЗМОЖНО, мы говорим ВОЗМОЖНО ибо НЕОБХОДИМО!
Сциентизм или смерть!
P.S. Это конечно довольно компилятивный по-сути текст (тезисы брал у разных авторов), но это единственный способ высказать мою точку зрения по ряду вопросов. P.P.S. Если вы согласны и поддерживаете эту точку зрения постить у себя, если не трудно и не противоречит концепции вашего блога. С уважением, автор.
Капица об эволюции общества
"Поскольку процесс эволюции человечества происходит во времени путем соревнования между различными социальными системами, в конечном итоге будут выживать те государства, в которых духовная культура соответствует требованиям эволюционного развития человечества, а человек в наибольшей степени может стать всесторонне развитым существом. В результате в ходе социальной эволюции произойдет своего рода отбор не только между общественными системами, но и внутри них в пользу наиболее всесторонне развитых творческих личностей, соответствующих запросам прогрессивного развития общества.
Будущее покажет, как выявятся эти закономерности и насколько человечество сможет управлять этими процессами."
Из доклада лауреата Государственных и Нобелевской премий академика П. Капицы на Международном симпозиуме ЮНЕСКО, посвященном 100-летию со дня рождения А. Эйнштейна. ФРГ, г. Ульм, 1978 г
Будущее покажет, как выявятся эти закономерности и насколько человечество сможет управлять этими процессами."
Из доклада лауреата Государственных и Нобелевской премий академика П. Капицы на Международном симпозиуме ЮНЕСКО, посвященном 100-летию со дня рождения А. Эйнштейна. ФРГ, г. Ульм, 1978 г
Идеология
[19:23:19] Хрусталев В.:
Любая идеология состоит из трёх частей:
1) Некая теоретико-методологическая или мировоззренческая (в широком смысле) конструкция, так или иначе оформленная (в виде веры, научной теории, комбинированной системы из мифов и теории).
2) Система пропаганды этой идеологии.
3) Система идеологического контроля политики (всегда) и быта (только в тоталитарных вариантах идеологии).
Для примера возьмём христианство, иудаизм, ислам, коммунизм и нацизм. Все эти учения стали основой многих идеологий в полном понимании этого слова, со своим мировоззрением, системой пропаганды, навязыванием языка формулировки политических решений, контролем быта и т.п.
Какие же вопросы затрагивала теоретико-методологическая и мировоззренческая основа упомянутых учений?
1) Основы мироздания. Вопросы строения мира, космогония; основные закономерности развития мира. (Христианство, ислам и иудаизм в учении о сотворении мира. Научный коммунизм в диалектическом материализме и конкретно в диалектике природы.)
2) Происхождение и развитие жизни. (Христианство, ислам и иудаизм в учении о сотворении мира. Научный коммунизм в диалектическом материализме.)
3) Происхождение человека. (Христианство, ислам и иудаизм в учении о сотворении человека. Научный коммунизм в теории о роли труда в происхождении человека. Отчасти нацизм в обосновании расовой теории.)
4) Движущие силы, закономерности и основные этапы истории человечества. Вопросы происхождения государства и смысла власти. (Христианство, ислам и иудаизм в соответствующих преданиях о священной истории. Научный коммунизм в историческом материализме. Нацизм в изложении истории с точки зрения расовой теории.)
5) Происхождение наций. Роль нации в истории. (Иудаизм в учении об избранном Богом народе, изложенном в Ветхом Завете и развитом в Талмуде. Христианство в Ветхом Завете. Менее чётко в исламе. Научный коммунизм в историческом материализме. Нацизм в расовой теории.)
6) Констатация основных проблем текущей ситуации на момент создания соответствующего учения. ( Христианство, ислам и иудаизм в соответствующих разделах. Например, христианство в посланиях апостола Павла. Научный коммунизм в собственно научном коммунизме. Нацизм в большей части своих основополагающих классических работ.)
7) Объяснение основных текущих проблем и предложение стратегии их решения. (Христианство в посланиях апостолов. Иудаизм в Талмуде. Отчасти ислам в своём обосновании всеобщей “борьбы с неверными”. Научный коммунизм в учении о классовой борьбе, в политэкономии социализма, в трудах последнего классика научного коммунизма — Сталина. Нацизм в “Майн Кампф” и прочих основополагающих трудах.)
Заметим, что за исключением нацизма все 7 групп вопросов так или иначе затронуты в любом из названных учений. Вопросы же с 3-го по 7-й с той или иной степенью детальности отражены во всех учениях. Но даже нацизм, чётко не затронувший первые две группы вопросов в собственном учении, тем не менее косвенно затронул 2-й вопрос, приняв в качестве одной из глубинных теоретических основ учения модифицированный (“извращённый”, как сказали бы некоторые) вариант дарвинизма.
Итак. Можно утверждать, что любое учение, претендующее стать идеологией, как минимум, должно содержать изложение вопросов о происхождении человека, движущих силах исторического процесса и сути государства, происхождении наций, констатировать основные проблемы текущего ( как правило кризисного на момент создания учения) момента, дать его объяснение и обоснованную стратегию решения упомянутых проблем.
Значит, если мы хотим построить идеологическую мировоззренческую систему, конкурентоспособную по отношению к перечисленным идеологиям, то мы должны на все эти вопросы дать собственные ответы.
четкое, более менее цельное видение, + на основе которого возможна программа
и мотивация людей к активной позиции
Любая идеология состоит из трёх частей:
1) Некая теоретико-методологическая или мировоззренческая (в широком смысле) конструкция, так или иначе оформленная (в виде веры, научной теории, комбинированной системы из мифов и теории).
2) Система пропаганды этой идеологии.
3) Система идеологического контроля политики (всегда) и быта (только в тоталитарных вариантах идеологии).
Для примера возьмём христианство, иудаизм, ислам, коммунизм и нацизм. Все эти учения стали основой многих идеологий в полном понимании этого слова, со своим мировоззрением, системой пропаганды, навязыванием языка формулировки политических решений, контролем быта и т.п.
Какие же вопросы затрагивала теоретико-методологическая и мировоззренческая основа упомянутых учений?
1) Основы мироздания. Вопросы строения мира, космогония; основные закономерности развития мира. (Христианство, ислам и иудаизм в учении о сотворении мира. Научный коммунизм в диалектическом материализме и конкретно в диалектике природы.)
2) Происхождение и развитие жизни. (Христианство, ислам и иудаизм в учении о сотворении мира. Научный коммунизм в диалектическом материализме.)
3) Происхождение человека. (Христианство, ислам и иудаизм в учении о сотворении человека. Научный коммунизм в теории о роли труда в происхождении человека. Отчасти нацизм в обосновании расовой теории.)
4) Движущие силы, закономерности и основные этапы истории человечества. Вопросы происхождения государства и смысла власти. (Христианство, ислам и иудаизм в соответствующих преданиях о священной истории. Научный коммунизм в историческом материализме. Нацизм в изложении истории с точки зрения расовой теории.)
5) Происхождение наций. Роль нации в истории. (Иудаизм в учении об избранном Богом народе, изложенном в Ветхом Завете и развитом в Талмуде. Христианство в Ветхом Завете. Менее чётко в исламе. Научный коммунизм в историческом материализме. Нацизм в расовой теории.)
6) Констатация основных проблем текущей ситуации на момент создания соответствующего учения. ( Христианство, ислам и иудаизм в соответствующих разделах. Например, христианство в посланиях апостола Павла. Научный коммунизм в собственно научном коммунизме. Нацизм в большей части своих основополагающих классических работ.)
7) Объяснение основных текущих проблем и предложение стратегии их решения. (Христианство в посланиях апостолов. Иудаизм в Талмуде. Отчасти ислам в своём обосновании всеобщей “борьбы с неверными”. Научный коммунизм в учении о классовой борьбе, в политэкономии социализма, в трудах последнего классика научного коммунизма — Сталина. Нацизм в “Майн Кампф” и прочих основополагающих трудах.)
Заметим, что за исключением нацизма все 7 групп вопросов так или иначе затронуты в любом из названных учений. Вопросы же с 3-го по 7-й с той или иной степенью детальности отражены во всех учениях. Но даже нацизм, чётко не затронувший первые две группы вопросов в собственном учении, тем не менее косвенно затронул 2-й вопрос, приняв в качестве одной из глубинных теоретических основ учения модифицированный (“извращённый”, как сказали бы некоторые) вариант дарвинизма.
Итак. Можно утверждать, что любое учение, претендующее стать идеологией, как минимум, должно содержать изложение вопросов о происхождении человека, движущих силах исторического процесса и сути государства, происхождении наций, констатировать основные проблемы текущего ( как правило кризисного на момент создания учения) момента, дать его объяснение и обоснованную стратегию решения упомянутых проблем.
Значит, если мы хотим построить идеологическую мировоззренческую систему, конкурентоспособную по отношению к перечисленным идеологиям, то мы должны на все эти вопросы дать собственные ответы.
четкое, более менее цельное видение, + на основе которого возможна программа
и мотивация людей к активной позиции
Подписаться на:
Сообщения (Atom)